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«para ser ciudadanos eles Llamado de los obispos católicos de Estados Unidos a la responsabilidad política con Nota introductoria Conferencia de ...»

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Estados Unidos tiene la responsabilidad de trabajar para revocar la proliferación de armas nucleares, químicas y biológicas y de reducir su propia dependencia de armas de destrucción masiva mediante la búsqueda del desarme nuclear progresivo. También debe poner fin al uso de minas antipersonales y reducir su papel predominante en el comercio global de armas. La guerra en Iraq hace que nos enfrentemos a decisiones morales urgentes. Apoyamos una “transición responsable” que ponga fin a la guerra de tal manera que reconozca la continua amenaza del extremismo fanático y el terror global, que minimice la pérdida de vidas humanas y responda a la crisis humanitaria en Iraq, a la crisis de refugiados en la región y a la necesidad de proteger los derechos humanos, especialmente la libertad de la religión. Esta transición debería transferir los recursos de la guerra a responder a las necesidades urgentes de los pobres.

69. La sociedad tiene el deber de defender la vida de la violencia y ayudar a las víctimas de crímenes. Sin embargo, la dependencia de nuestra nación en la pena de muerte no puede ser justificada. Ya que tenemos otros medios de proteger a la sociedad que son más respetuosos de la vida humana, la USCCB apoya los esfuerzos por poner fin al uso de la pena de muerte y, mientras tanto, a contener su utilización mediante un uso más amplio de la evidencia que aporta el ADN, el acceso a abogados efectivos y a los esfuerzos por solucionar la falta de equidad y justicia relacionadas a la aplicación de la pena de muerte.

La vida familiar

70. La familia es la célula básica de la sociedad humana. La función, las responsabilidades y las necesidades de las familias deberían ser prioridades nacionales centrales. El matrimonio debería ser definido, reconocido y protegido como un compromiso de por vida entre un hombre y una mujer, como la fuente de la próxima generación y el refugio protector de los niños. Las políticas de impuestos, trabajo, divorcio, inmigración y bienestar deberían ayudar a las familias a permanecer unidas y deberían recompensar la responsabilidad y el sacrificio que se hacen a favor de los hijos. Los salarios deberían permitir a los trabajadores mantener a sus familias y debería haber ayuda pública disponible para ayudar a HHH las familias pobres a vivir con dignidad. Tal ayuda debería ser proporcionada de manera que promoviese la consiguiente autonomía económica.

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73. Los medios de comunicación impresos, de difusión y electrónicos forman la cultura. Para proteger a los niños y las familias, hace falta una regulación responsable que respete la libertad de expresión a la vez que también tengan en consideración las políticas que han rebajado los estándares que han permitido material cada vez más ofensivo y reducido las oportunidades de programación religiosa de carácter no comercial.

ciudadanos fieles

74. La normativa legal debería limitar la concentración del control de medios de comunicación, resistir a directivos que buscan primordialmente obtener beneficios y promover una variedad en la programación, incluida la programación religiosa.

El sistema de clasificación de programas de televisión y la tecnología apropiada pueden ayudar a los padres de familia a la hora de supervisar los programas que ven sus hijos.

75. Internet ofrece tanto grandes beneficios como problemas importantes. Los beneficios deberían estar disponibles a todos los estudiantes, independientemente de los ingresos familiares. Ya que el acceso a material pornográfico y violento es cada vez más fácil, es necesaria la aplicación contundente de las leyes ya existentes contra la obscenidad y la pornografía infantil, así como lo es la tecnología que ayude a los padres, escuelas y bibliotecas a bloquear materiales indeseados o nocivos.

La justicia social

76. Las decisiones e instituciones económicas deberían ser evaluadas según hayan protegido o devaluado la dignidad de cada persona humana. Las políticas sociales y económicas deberían promover la creación de puestos de trabajo para todos aquellos que puedan trabajar, con condiciones laborales decentes y salarios justos. Las barreras que no permiten salarios y puestos de trabajo en igualdad de condiciones para mujeres y para quienes sufren discriminación injusta deben ser erradicadas. La doctrina social católica apoya el derecho de los trabajadores a elegir si quieren o no organizarse, pertenecer a un sindicato, negociar colectivamente y hacer uso de estos derechos sin ser objeto de represalias.

También afirma la libertad económica, la iniciativa y el derecho a la propiedad privada. Los trabajadores, dueños, empleadores y sindicatos deberían trabajar juntos para crear puestos de trabajo decentes, construir una economía más justa y promover el bien común.

77. Las políticas para el bienestar social deberían reducir la pobreza y la dependencia, fortalecer la vida familiar y ayudar a las familias a salir de la pobreza mediante puestos de trabajo, preparación laboral y ayuda con el cuidado infantil, el cuidado médico, la vivienda y el transporte. También deberían ofrecer un sistema de seguridad para quienes no pueden trabajar. Mejorar el crédito de los impuestos sobre ingreso (Earned Income Tax Credit) y los créditos fiscales por hijos, disponibles en forma de reembolsos a las familias con mayores necesidades, ayudará a las familias de ingresos bajos a salir de la pobreza.





78. Los grupos de fe merecen ser reconocidos y apoyados, no como substitutos del gobierno, sino como colaboradores que responden eficazmente a los necesitados, ciudadanos fieles especialmente en las comunidades y países más pobres. La USCCB apoya activamente las cláusulas de conciencia, se opone a cualquier intento de devaluar la capacidad de los grupos de fe de preservar su identidad e integridad como colaboradores del gobierno y está comprometida a proteger los derechos civiles establecidos hace tiempo, así como otras protecciones de las que gozan tanto los grupos religiosos como las personas a las que estos sirven. Las instituciones gubernamentales no deberían requerir a las instituciones católicas que comprometan sus convicciones morales para poder participar en los programas de salud o servicios sociales gubernamentales.

79. El Seguro Social debería ofrecer ingresos adecuados, continuados y fiables de una manera equitativa a los trabajadores con salarios bajo y medio y a sus familias cuando los trabajadores se jubilen o estén incapacitados y para los sobrevivientes cuando el trabajador fallezca.

80. El cuidado médico asequible y accesible es un garantía esencial de la vida humana y un derecho humano fundamental. Hay aproximadamente 47 millones de estadounidenses sin cobertura médica y esto también es una prioridad nacional urgente. La reforma del sistema de salud de la nación debe estar fundada en valores que respeten la dignidad humana, protejan la vida humana y respondan a las necesidades de los pobres y de los no asegurados, especialmente los niños nacidos y los no nacidos, las mujeres embarazadas, los inmigrantes y otras poblaciones vulnerables. Los grupos religiosos deberían poder ofrecer cuidado médico sin tener que comprometer sus convicciones religiosas. La USCCB apoya medidas que fortalezcan el Medicare y Medicaid. Nuestra Conferencia de obispos católicos defiende el cuidado médico efectivo y misericordioso que refleje los valores morales católicos para los que sufren del VIH/SIDA y quienes son drogadictos.

81. La falta de vivienda segura y accesible requiere un compromiso renovado de incrementar la oferta de viviendas de calidad y de preservar, mantener y mejorar las viviendas existentes mediante colaboraciones público-privadas, especialmente con grupos religiosos y organizaciones comunitarias. La USCCB continúa oponiéndose a la discriminación injusta en el área de la vivienda y apoyando medidas para responder a las necesidades de crédito de las comunidades de bajos ingresos y de minorías.

82. Una de las primeras prioridades en la política agrícola debería ser asegurar alimentos para todos. Ya que nadie debería tener que pasar hambre en una tierra de abundancia, las estampillas del gobierno (Food Stamps), el programa especial de nutrición para mujeres, infantes y niños (WIC, Special Nutrition Program for

HHH

Women, Infants, and Children) y otros programas de nutrición tienen que ser sólidos y efectivos. Los granjeros y los trabajadores agrícolas que cultivan, cosechan y procesan los alimentos se merecen un salario justo por su trabajo, con condiciones laborales seguras y justas y con una vivienda adecuada. El apoyo a las comunidades rurales sustenta un estilo de vida que enriquece a nuestra nación. El cuidado atento del planeta y sus recursos naturales requiere políticas que apoyen la agricultura sostenible como elementos vitales de una política agrícola.

83. El mandato evangélico de “acoger al forastero” requiere que los católicos cuidemos y nos pongamos del lado de los inmigrantes, tanto documentados como indocumentados, incluidos los niños inmigrantes. Es necesario realizar con urgencia una reforma comprensiva para arreglar un sistema migratorio que es defectuoso y debería incluir un programa de trabajo temporal que proteja a los trabajadores y ofrezca un camino hacia la residencia permanente; políticas de reunificación familiar; un programa de legalización amplio y justo; acceso a protecciones legales, incluidos el debido proceso legal y programas públicos esenciales; refugio para quienes huyen de persecuciones y de la explotación, y políticas dirigidas a solucionar las causas que son el orígen de la migración. El derecho y la responsabilidad de las naciones de controlar sus fronteras y mantener la ley deberían ser reconocidos.

HHH

84. Todas las personas tienen el derecho a recibir una educación de calidad.

Los jóvenes, incluidos los pobres y las personas con discapacidad, necesitan tener la oportunidad de desarrollarse intelectual, moral, espiritual y físicamente, permitiéndoles convertirse en buenos ciudadanos que tomen decisiones social y moralmente responsables. Esto requiere que los padres de familia tengan diversas opciones en la educación. También requiere que las instituciones educativas ofrezcan un ambiente ordenado, justo, respetuoso y sin violencia donde haya disponibles recursos profesionales y materiales adecuados. La USCCB apoya enérgicamente fondos adecuados, incluidos créditos fiscales, becas y otros medios, para educar a todas las personas independientemente de su condición personal o la escuela a la que asisten, sea esta pública, privada o religiosa. Todos los maestros y administradores se merecen salarios y beneficios que reflejen los principios de una justicia económica, así como acceso a los recursos necesarios para que los maestros se preparen para sus obligaciones tan importantes. Los servicios cuyo objetivo es mejorar la educación —especialmente de quienes están en mayor riesgo— que ciudadanos fieles están disponibles para los estudiantes y maestros de las escuelas públicas también deberían, por cuestión de justicia, estar disponibles para los estudiantes y maestros de las escuelas privadas y religiosas.

85. Promover la responsabilidad moral y ofrecer respuestas efectivas contra el crimen, reducir la violencia en los medios de comunicación, apoyar restricciones razonables al acceso a armas de asalto y revólveres y oponerse al uso de la pena de muerte son particularmente importantes a la luz de la creciente “cultura de la violencia”. Una ética de responsabilidad, rehabilitación y restauración debería ser el fundamento de una reforma de nuestro defectuoso sistema de justicia criminal. Debería desarrollarse un programa de rehabilitación, en vez de uno estrictamente punitivo.

86. Es importante para nuestra sociedad que se continúe combatiendo la discriminación basada en la raza, la religión, el sexo, la etnia, la condición de incapacidad o la edad, ya que estas son injusticias y ataques graves a la dignidad humana. Allí donde los efectos de discriminaciones pasadas aún perduran, la sociedad tiene la obligación de tomar pasos positivos para vencer el legado de la injusticia, incluida la acción vigorosa para destruir las barreras que impiden la educación y el trabajo en igualdad de condiciones para las mujeres y las minorías.

87. El cuidado del planeta y del medio ambiente es una cuestión moral. Proteger la tierra, el agua y el aire que compartimos es un deber religioso de administrar sabiamente y refleja nuestra responsabilidad hacia con los niños nacidos y no nacidos, quienes son los más vulnerables en el asalto al medio ambiente. Se requieren iniciativas efectivas para conservar energía y desarrollar recursos energéticos alternativos, renovables y limpios. Nuestra Conferencia ofrece un llamado específico a tratar seriamente la cuestión del cambio climático global, enfocándose en la virtud de la prudencia, buscando el bien común y el impacto en los pobres, particularmente en los trabajadores vulnerables y las naciones más pobres. Estados Unidos debería ser líder, contribuyendo al desarrollo sostenible de las naciones más pobres y promoviendo una mayor justicia compartiendo el peso del deterioro, abandono y recuperación medioambiental.

La solidaridad global

88. Un mundo más justo promete ser un mundo más pacífico, un mundo menos vulnerable al terrorismo y a otros tipos de violencia. Estados Unidos tiene la responsabilidad de tomar el liderazgo ante el escándalo de la pobreza y el subdesarrollo. Nuestra nación debería ayudar a humanizar la globalización, tratando sus consecuencias negativas y difundiendo sus beneficios, especialmente ciudadanos fieles entre los pobres del mundo. Estados Unidos también tiene la oportunidad extraordinaria de usar su poder, en cooperación con otras naciones, para construir un mundo más justo y pacífico.



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