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«® Un estudio de actitudes hacia el quechua del este de Apurimac Diana Gonzalez Un estudio de actitudes hacia el quechua del este de Apurimac Diana ...»

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DigitalResources Electronic Survey Report 2014-001

®

Un estudio de actitudes hacia el

quechua del este de Apurimac

Diana Gonzalez

Un estudio de actitudes hacia

el quechua del este de Apurimac

Diana Gonzalez

SIL International®

Electronic Survey Report 2014-001, February 2014

© 2014 SIL International®

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Abstract

La actitud de los hablantes hacia una lengua influye sobre la aceptación o el rechazo de la misma. El

presente estudio se centró en las actitudes de los encuestados hacia el uso de tres variedades de quechua en el este de Departamento de Apurimac: el quechua del Departamento de Cusco, el quechua del Departamento de Ayacucho y el de Apurimac, a fin de determinar qué variedad era considerada más prestigiosa. Seis hablantes nativos de quechua entrevistaron a 900 hablantes de dicha lengua en cinco provincias de Apurimac entre julio y septiembre del año 2004. El objetivo de la encuesta era determinar si la variedad de quechua del este de Apurimac era lo suficientemente aceptada entre los hablantes de quechua de la región como para proceder a traducir el Nuevo Testamento y producir materiales de alfabetización en la variedad mencionada.

Acceptance or rejection of a language is influenced by the attitudes of the speakers of the language. The present study focuses on the attitudes of three varieties of Quechua spoken in Eastern Apurimac: Cuzco Quechua, Ayacucho Quechua, and Apurimac Quechua, with the object of determining which variety was considered the most prestigious. Six first-language Quechua speakers interviewed 900 speakers of the Quechua spoken in five provinces of Apurimac between July and September of 2004. The objective of the interview was to determine if the variety of Quechua of eastern Apurimac was widely enough accepted among the speakers of Quechua of the region in order to procede with the translation of the New Testament and produce literacy materials in that variety.

Contents Abstract 1 Introducción 2 Situación geográfica y datos demográficos 3 Variedades lingüísticas e investigaciones previas 4 Meta de la investigación 5 Metodología 6 Justificación 7 Actitudes lingüísticas: Una definición 8 Resultados empíricos

8.1 Género

8.2 Grupos etarios

8.3 Nivel educacional

8.4 Lugar de nacimiento y tiempo de residencia en el lugar

8.5 Selección de versiones de la historia escuchada 9 Análisis de respuestas al cuestionario

9.1 Respuestas a las preguntas racionales

9.2 Respuestas a las preguntas afectivas

9.3 Resumen de preferencias de variedad de quechua 10 Experiencia y actitud hacia leer y escribir en quechua

10.1 Experiencia en la lectura y escritura del quechua

10.2 Actitud hacia aprender a leer y escribir en quechua 11 Conclusiones Apéndice: Cuestionario Referencias bibliográficas

–  –  –

Cuando se planea la producción de materiales en una lengua determinada, siempre es importante escoger la variedad de prestigio. Pero ¿cuál es? ¿Cómo se puede determinar? No es posible dar por sentado simplemente que es aquella que el grupo publicador prefiere. ¿Qué opina la audiencia? Por ello, determinar la existencia de una variedad de prestigio o identificarla entre las diversas variedades utilizadas en la región es una tarea muy necesaria.

Hay diferentes aproximaciones al problema. Primero consideremos el término “prestigio”. ¿Es algo que se posee de por sí o es concedido por otros? En este último caso, ¿quién lo otorga? ¿Qué características tienen aquellos que lo poseen? ¿Son personas de dinero? ¿Ostentan poder político?

¿Ocupan altos cargos? ¿Han completado estudios universitarios?

Desde el punto de vista sociológico Max Weber, el famoso economista del siglo XIX, considera tres factores: la clase social, el status y el poder (Weber 1922:242–246). Posteriormente, Gerth y Mills retoman las ideas de Weber pero no consideran los tres factores en conjunto sino cada uno en particular y añaden a los previamente mencionados el factor ocupación (Gerth y Mills 1964:397–398).

En su hipótesis funcionalista Davis y Moore consideran que un estrato social o posición se determina por su importancia en relación con el número de personas capaces de desempeñarlo. De este modo, el prestigio aumenta proporcionalmente a la importancia de la función social. La sociedad asume que las posiciones más importantes serán ocupadas por las personas más capacitadas; cuanto más importante sea la función, menor será el número de personas con talento, habilidad y entrenamiento para desempeñarla (Davis y Moore 1945:243).

Por su parte, J. H. Turner afirma que en los sistemas sociales adquieren prestigio las posiciones en las que se aprecia la presencia de poder, habilidad, importancia y riqueza material, en ese orden, en relación con el número de integrantes. Asimismo, menciona como imprescindible la ocurrencia de al menos dos de esos factores para la existencia de prestigio. Por ejemplo, es difícil que alguien que tenga únicamente poder posea también prestigio (Turner 1984:57–69).

En el campo netamente lingüístico Eugenio Coseriu y Manuel Alvar han trabajado las nociones de “norma” y “corrección” (Coseriu 1973; Alvar 1996). Existe una distinción entre norma general y norma particular. Como norma general se entiende el conjunto de hábitos lingüísticos considerados correctos por una comunidad amplia; por su parte, las normas particulares existen minoritariamente y son realizaciones reducidas a grupos limitados. En lo que respecta a corrección, Alvar se enfoca en aspectos estéticos, éticos y culturales mientras que otros la conciben como el respeto a la normativa académica.





De hecho, los usos lingüísticos prestigiosos son aquellos que se apegan a la norma. Asimismo, dentro de las normas particulares, puede considerarse que existen algunas más prestigiosas que otras.

En el área de la sociolingüística William Labov ha asociado status y prestigio con poder, dinero y clase social. Sin embargo, no ha considerado las variaciones de prestigio y poder al interior de una clase social determinada, sin hacer referencia al exterior (Garvin y Lastra 1974:443, ss.).

Por su parte, Peter Trudgill desarrolló la noción de prestigio encubierto, definido como un conjunto de valores ocultos que se asocian a usos lingüísticos que no se ajustan a la norma o que no pertenecen a la variedad estándar (Trudgill 1972:179–195).

Como se ha dicho anteriormente, el prestigio puede ser considerado tanto una conducta como una actitud, es decir, como algo que se tiene pero que también se concede. En palabras de Moreno Fernández (1990:187), “podemos definir el prestigio como un proceso de concesión de estima y respeto hacia individuos o grupos que reúnen ciertas características y que lleva a la imitación de las conductas y creencias de esos individuos o grupos.” En general los sociólogos se han enfocado en el estudio del prestigio como actitud, mientras que los antropólogos lo han estudiado como conducta. Entre los sociolingüistas se ha visto la tendencia a analizarlo desde la perspectiva de la actitud, es decir, averiguando lo que los hablantes consideran prestigioso. Es desde esta última perspectiva que se ha encarado este estudio sobre las actitudes hacia el quechua del este de Apurímac.

Esta investigación para identificar la variedad de prestigio en el quechua hablado en el este de Apurímac se realizó a fines del año 2003. Es importante destacar que, desde el año 2001 la Asociación Interdenominacional para el Desarrollo Integral de Apurímac (AIDIA) había comenzado a trabajar en la elaboración de materiales de lectura y cartillas de alfabetización, pero hasta el momento no se había realizado un estudio sobre la percepción de la variedad utilizada. Por esta razón era necesario identificar la variedad de prestigio que contribuiría a iniciar proyectos de mayor envergadura, alcanzando una zona más amplia.

Cabe destacar que en su declaración de objetivos como organización no gubernamental AIDIA menciona, entre otros, la alfabetización de las comunidades, la difusión de valores morales y la producción de materiales bibliográficos y audiovisuales que contribuyan al desarrollo integral.

2 Situación geográfica y datos demográficos

El Departamento de Apurímac está situado en la zona sur de los Andes peruanos. Limita al norte y al este con el Departamento de Cusco, al sur con el de Arequipa, y al oeste con el de Ayacucho. En este estudio se investigó la región del este de Apurímac, formada por cinco provincias, marcadas en color rojo en el mapa. Asimismo, la región es indicada en el mapa del Perú (Lewis 2009) en color naranjado. 1 Mapa 1: Distribución geográfica de la población encuestada en el Departamento de Apurímac

–  –  –

El color naranjado es adaptación mía.

3 Variedades lingüísticas e investigaciones previas Esta investigacion se centró en el quechua hablado en las cinco provincias mencionadas. Según observaciones anteriores, y de acuerdo con las informaciones de las personas de la zona, se registran tres variedades de quechua principales—una cercana al quechua de Cusco (quz), otra muy próxima al quechua de Ayacucho (quy) y una tercera intermedia entre ambas, propia de Abancay (qve) 2 Asimismo cabe suponer la existencia de otras variedades locales, no tan fácilmente distinguibles, que conforman un continuo entre las variedades mayores.

Desde el año 1998 se habían venido realizando algunas investigaciones en el área, como consta en informes de Conrad Phelps. 3 Entre noviembre de 2000 y mayo de 2001 Phelps y Franchy realizaron una serie de encuestas para medir vitalidad, inteligibilidad dialectal, identidad lingüística y bilingüismo en la zona considerada. De este modo comprobaron la existencia de una fuerte identidad etnolingüística y una identificación de la variedad de quechua regional como distinta de la de Cusco y Ayacucho, con diferencias interprovinciales; además, establecieron que la vitalidad del quechua era muy fuerte no solamente en las áreas rurales pero también en las ciudades. Con respecto al bilingüismo españolquechua, notaron que el dominio del español no siempre era bueno pero la mayoría entendía bien el quechua. 4

4 Meta de la investigación

La investigación se propuso determinar la existencia de una variedad de prestigio entre las tres variedades a considerar. Asimismo, observar si existían prejuicios negativos claramente marcados hacia alguna de las variedades y, también, obtener datos sobre porcentajes de alfabetizados en lengua quechua en la región. Si bien esto último no responde a las preguntas de investigación iniciales, resulta importante, pues brinda información relevante para el desarrollo futuro de programas de alfabetización en la región.

5 Metodología

Para realizar la investigación se utilizaron la técnica del disfraz (matched guise) y un cuestionario.

La técnica escogida para llevar a cabo la investigación se conoce en español con nombres diferentes:

técnica del disfraz (Lastra 1992:301); apareamiento disfrazado o técnica imitativa (Silva-Corvalán 2001:63), y también pares falsos (Moreno Fernández, 1990:104). 5 Siguiendo esta metodología se elaboró una historia de igual contenido pero narrada en las tres variedades de quechua habladas en el este de Apurímac. Cada versión contenía vocabulario y elementos fonológicos representativos de cada una de ellas.

El argumento de la historia hacía referencia a un acontecimiento trivial en la vida del narrador y el relato ocurría en primera persona. Las tres versiones fueron leídas por la misma persona, un joven hablante nativo de quechua, de 31 años de edad, con educación terciaria, nacido en Abancay y familiarizado con las tres variedades. El hecho de que las historias fueran narradas por una misma Citado en informes de Phelps y Franchy, y corroborado por integrantes de AIDIA. Comunicación personal.

Phelps y Franchy, comunicación personal.

Phelps y Franchy, comunicación personal.

Este método fue desarrollado por Lambert et al. en los años sesenta y ha sido utilizado en numerosos estudios sobre actitudes. Debido a que ciertos factores paralingüísticos como el tono de la voz y la fluidez de la exposición tienen un efecto significativo sobre los oyentes, Lambert desarrolló esta técnica en la que un mismo individuo graba un texto dos o más veces variando acento, dialecto o lengua cada vez. La ventaja de este método es que controla tanto variables lingüísticas como paralingüísticas. Sus desventajas radican en la dificultad de encontrar hablantes que dominen las variedades en cuestión y en la relativa artificialidad de los textos.

persona evitaba la influencia de factores no lingüísticos como, por ejemplo, tono de la voz, género y edad.

A fin de medir la reacción a las historias se elaboró un cuestionario de quince preguntas, las cuales recogerían la forma en que los oyentes pensaban y sentían con respecto a las tres variedades consideradas. En el mismo también se incorporaban datos del encuestado correspondientes a las variables independientes de género, edad, nivel educacional, tiempo de residencia en el lugar, lugar de nacimiento del individuo, de sus padres, y actividad a que se dedicaba.

Para realizar la investigación se contó con un equipo de seis encuestadores—dos mujeres y cuatro hombres—nacidos en el departamento de Apurímac, hablantes nativos de quechua y con algún grado de conocimiento previo del lugar en el que realizaron las encuestas. Las dos mujeres, Cely y Eufrosina, recorrieron la provincia de Abancay y los cuatro hombres, Rubén, Zacarías, Mario y Exaltación, hicieron sus encuestas en las restantes provincias del este del departamento: Aymaraes, Cotabambas, Antabamba y Grau.

Con respecto al procedimiento, primeramente el encuestador dejaba que el hablante escuchara una grabación conteniendo las tres historias y luego le formulaba las preguntas, pidiéndole que al responder escogiera una de las tres versiones que había escuchado previamente.

6 Justificación



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