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«Poder Judicial de la Nación La Rioja, 7 de diciembre de dos mil doce. Y VISTOS: Estos autos caratulados: “ESTRELLA, Luis Fernando y otros p.ss.aa. ...»

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Diciembre de 1972 le dieron un año sabático yendo a esa provincia. Manifiesta que en las reuniones familiares, el tema recurrente era la pastoral del Obispo. Que su hermano estaba convencido de que era el lugar de un compromiso junto al hombre y no desde los púlpitos, estando realmente enamorado de ese trabajo. Agrega que conoció por boca de su hermano que el obispo Angelelli era perseguido en La Rioja porque su tarea pastoral afectaba los intereses de algunos grupos. Luego la testigo recordó algunos de los conflictos más importantes que hubo, como los ataques a Angelelli, al grupo de laicos y a las monjas de los llamados Cruzados de la Fe con base en Anillaco, un grupo comparado a “Patria, Familia y Propiedad”, en los que les tiraron piedras y arena en la espalda, dice que esta gente era alentada por personas con altoparlantes y que en Buenos Aires a los mismos los lideraba Beccar Varela. Menciona que en Aminga pusieron una bomba y que había un diario que se hacía eco de esas noticias. Expresa también el impulso que se dio a la cooperativa agraria con laicos del movimiento rural que pedía la expropiación de la finca Azzalini. Agrega que todos los vicariatos estaban compenetrados con la tarea que había que hacer, pero no sólo con problemas de las tierras sino también con las enfermedades como el Chagas, la tuberculosis por falta de nutrición y a la vez una sequía endémica; que el “ESTRELLA, Luis Fernando y otros p.ss.aa. homicidio calificado reiterado,201 privación ilegítima de la libertad seguida de muerte y tormentos” cura Gabriel Longueville enseñaba, por ejemplo, a la gente que el agua que usaban para enjuagarse la ropa podía servir también para las huertas. Continúa relatando que después del golpe del 24/03/1976, la persecución se agudizó, que ya habían detenido a algunos curas, que la policía los detenía y los hacía bajar de los autos. Manifiesta que en medio de los retenes, un día detuvieron a su hermano Carlos y que antes de matarlo un día lo llevaron a la Base aérea de Chamical, acompañando a su hermano- como el padre Gabriel no estaba- el sacerdote Francisco Canobel. Que en la base le cuestionaron la prédica que hacían y que les decían “esa no es la Iglesia en la que nosotros creemos”. Manifestó que el 02/02/1976 falleció su papá en San Carlos Minas, viniendo su hermano acompañado por Gabriel y la hermana Liliana, manifestando que su hermano se volvió temprano, que no se quedó al entierro de la tarde pues tenían miedo de lo que les podía pasar en la ruta, que ya habían tenido esos plantones y se veía que tenían mucho miedo. Expresó que le contó mucho de las persecuciones, de los curas que habían estado detenidos, que estaba preso el padre Eduardo Ruiz que era un capuchino y él tenía mucho temor de la forma indisimulada de la persecución para toda la diócesis y que no era el momento de claudicar.

Agregó que en enero de 1975 su hermano Carlos bautizó a su hijo en Saldán, que le comentó también el tema de las tierras, que había mucha gente que quería quedarse con las mismas, pues tanto en La Rioja como en el norte de Córdoba, las tierras no tenían títulos de propiedad. Su hermano le dijo que estas personas estaban desapoderando a los verdaderos poseedores, que había una cooperativa y querían que se parcelara el latifundio Parcettini. Mencionó a un Comodoro llamado Bario y a un lugarteniente llamado Jaime De Tomasso, quienes estaban interesados en las enormes extensiones de tierras del pueblo de Merced de la Chimenea.

Que su esposo sabía que querían comprarles esas tierras a los campesinos y que su hermano Carlos, que a su vez trabajaba con la pastoral en ese lugar, llegó a decirle que eso no eran compras sino un “desapoderamiento” para la gente. Añadió que antes del secuestro de Carlos, De Tomasso apareció un día en el estudio de su marido, en calle Duarte Quirós en la ciudad de Córdoba, manifestándole que su cuñado “pare con la

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Expresa que en una oportunidad en el arco de entrada de La Rioja detuvieron a Angelelli, le pidieron la documentación y le preguntaron a donde se dirigía, respondiendo Angelelli que iba a Aimogasta para visitar a unos curas. Que nunca supieron quiénes fueron los que mataron a Carlos y a Gabriel, que parecería que el capitaneó todo fue el militar Vicecomodoro Luis Estrella, quien era el subjefe de la Base CELPA junto con el jefe de la Base Aérea de Chamical Comodoro Lázaro Aguirre. Agrega que el original de esto está en el Obispado y que se comentaba que había una interna entre Aguirre y Estrella porque aparentemente entre ellos no había una buena relación. Continuó relatando que dentro del contexto histórico de Chamical en el que se produjeron los asesinatos hay tres etapas importantes: siendo la tercera que a esa zona se la llamó la Merced de La Chimenea. Agregó que el diario “El Independiente” fue intervenido por el régimen militar y el diario “El Sol” estaba consustanciado con dicho régimen, que la relectura de estos diarios puede ayudarlos a entender el trasfondo del drama y a señalar a los posibles autores intelectuales de los asesinatos. Depone que los curas fueron secuestrados el domingo, que a partir de allí los buscaron encontrándolos el martes velándolos el miércoles y enterrándolos el jueves, que los diarios “El Independiente” y “El Sol” se dieron por enterados el jueves. Agrega en “ESTRELLA, Luis Fernando y otros p.ss.aa. homicidio calificado reiterado,207 privación ilegítima de la libertad seguida de muerte y tormentos” relación a la muerte de Wenceslao Pedernera que el mismo fue ultimado a balazos en la puerta de su casa y que ni el diario “El Sol” ni el diario “El Independiente” lo registraron con un aviso fúnebre; manifestó además que fue secretario de la curia entre el año 1970 a 1976, que el día 13 de junio de 1973 Angelelli los convocó para que lo acompañen en la fiesta patronal de San Antonio, que posteriormente al mismo se lo llevaron quedándose en la casa parroquial donde escucharon por altoparlante la marcha militar desde la casa de “Pocho” del Moral quien era el padre del actual intendente; que en Aminga atacaron la casa de acción católica del movimiento rural por lo que la casa de las hermanas religiosas apoyó al movimiento. Añadió que el Papa Pablo VI envió una persona de su confianza para ver qué pasaba siendo el mismo Monseñor Zaspe a quien el dicente llevó en su auto particular por los pueblos de la costa terminando en Anillaco agregando que cuando Zaspe quiso dar la bendición del Papa “los entredichados de Anillaco” azuzaron al pueblo manifestando que no la querían si no venía con una condena a Angelelli por lo que no la aceptaron; que Monseñor quería visitar Aminga pero el dicente le dijo que no fuera pues allí el rechazo iba a ser con armas en la mano. Que un delegado del Episcopado francés Ludovico Revillar vino en una misión oficial acompañándolo el vicecónsul francés de Rosario, que el dicente los llevó a los mismos en su auto a Chamical previo chequeo en el arco de entrada llamándole la atención que le pidieran la documentación a sus acompañantes, que Ludovico Revillar se entrevistó con Angelelli yendo al lugar donde aparecieron los cuerpos donde pasaron la noche y al otro día partieron hacia Chilecito, que a Francisco Paco D’Alteroche y Andrés Seriege cuando ingresaron a la ciudad les registraron el auto pero como eran extranjeros los dejaron pasar. Expresa que CODETRAL era la cooperativa que se formó con los jóvenes de Aminga, que había un gran latifundio de propiedad del gringo Don Azarini quien tuvo más de la mitad del pueblo con su bodega y que cuando falleció eso quedó a la deriva entonces Amado Menem y Jalil Sufan se propusieron recuperarla como Sociedad Anónima pero que esto no llegó a prosperar fracasando dicho intento, que Angelelli ofreció como salida que en la cooperativa trabajaran los jóvenes llegando esto a

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el mismo nombró a Estrella, a Vera, a Pezzetta, a Escudero agregando que Angelelli estaba absolutamente convencido de que todo esto era un plan orquestado contra una manera concreta de llevar a cabo la prédica del Concilio Vaticano II, que en esto venían trabajando hacía varios años, que el Angelelli manifestó que el centro de la espiral al que buscaban era al mismo, que Angelelli era muy consciente que lo habían dejado solo los obispos del Episcopado, recordando que en la primera reunión que tuvieron los miembros del Episcopado con el mismo después del 13 junio les comentó muy dolorido que no le habían preguntado sobre lo que estaba ocurriendo en La Rioja y la persecución a los curas y a él mismo. Con relación al “Entredicho”I contestó que fue la fiesta de San Antonio ocurriendo allí el entredicho, que Guillermo Hueyo era Jesuita y llegó a La Rioja en esos años con intenciones de hacer experiencias en los campamentos de universitarios de Buenos Aires, agregando que los jesuitas anduvieron en varios lados y se radicaron en la Sierra de los Quinteros, que dicha experiencia fracasó y Angelelli les pidió que pararan la mano, que Hueyo fue cuestionado por la orden jesuítica pidiéndole la baja y luego el mismo dejó de ser cura, que Hueyo no fue del movimiento tercermundista, que Hueyo tuvo más contacto con el párroco de Olta, Eduardo Ruiz.

Agregó que Eduardo Ruiz era amante de la caza enseñándoles a “ESTRELLA, Luis Fernando y otros p.ss.aa. homicidio calificado reiterado,215 privación ilegítima de la libertad seguida de muerte y tormentos” los olteños a hacer vizcachas en escabeche, que a la policía de Olta le llegaron armas nuevas ofreciéndose generosamente Eduardo enseñarles a manejar las mismas, que por eso salieron a decir que Eduardo Ruiz manejaba armas porque era tercermundista y guerrillero, que Eduardo Ruiz estuvo bastante tiempo detenido en la cárcel, que se comentó mucho lo sucedido en la Sierra de los Quinteros.

Por otra parte, en forma concordante y con relación a la persecución y hostigamiento de que fueron víctimas los miembros de la pastoral de Monseñor Angelelli en la Rioja, a la época de los hechos, declaró en la audiencia de debate, Juan Carlos Di Marco, misionero laico católico que trabajó en el programa de la pastoral aborigen. Expresó que el 18 de julio de 1976 se encontraba en Bélgica, que la dictadura militar hizo que varias personas no pudieran vivir en el país, que gracias al saber de Monseñor Angelelli veía esa noche negra y les dijo al dicente y a Sifré “Ustedes changos se tienen que ir”. Agregó que tomó conocimiento de la muerte de los curas estando en la casa de los hermanos de Bélgica, mientras escuchábamos el programa de la BBC de Londres y que después recibieron la confirmación por varios amigos religiosos y también de Pedernera y de Angelelli que corrieron la misma suerte. Refirió que lo que piensa ahora no es lo mismo que imaginaba en ese momento, que tal vez por ingenuidad pensaba distinto antes, que a lo largo del tiempo fueron confirmando algo que uno pensaba que no podía ocurrir en Argentina. Expresó que con 19 años de edad llegó a La Rioja a trabajar en la pastoral de Monseñor Angelelli en el “Movimiento Rural Católico” y que estuvo allí desde 1969 hasta el primero de abril de 1976 cuando se fue, que todo ese tiempo trabajó con los hermanos trabajadores rurales y con pequeños productores de la costa de Aminga, que el agua era lo que mas valía era el cincuenta % del agua del pueblo y se estaba perdiendo, que empezaron visitando a esos trabajadores a ver que pensaban, que la metodología de trabajo era a partir de dialogar, formular la visión del promotor, pero que si la gente del lugar no lo acreditaba había que empezar de nuevo. Agregó que en las primeras visitas en unos largos tres meses se vivió una situación interesante para entender como era La Rioja de ese tiempo y que ese trabajo significaba

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intendente de Chamical era Sormani y las autoridades de la Base Aérea de Chamical eran Aguirre como jefe y Estrella como subjefe. Hizo alusión a un cuaderno que llegó a manos de Harguindeguy, que se desempeñaba como Ministro del Interior, que desconoce qué es lo que tenía ese cuaderno, que sabe qué luego se devolvió con correcciones, que piensa que lo tuvo el secretario canciller Ortiz. Dijo que a Vera lo conoce porque un hermano del mismo estuvo estudiando en el seminario terminado el secundario, que después entró a la base y no sabe si falleció luego, que en Chilecito se vivía como otro clima, se recibía el diario “El Sol”, que el diario “El Independiente” no se recibía.

Expresó saber que Angelelli discutió con el Comodoro Aguirre de la base Celpa en una misa, y que éste se retiró porque dijo que hablaban de política, que cree que lo evangélico abarca a todo el hombre, que hay una sola moral.

Manifestó que no sabe quien perseguía en Chamical, que de Vera se enteró ahora que había sido el jefe de policía, que siempre vio a Vera llorando en los aniversarios del 18 de julio, que sabe que había vigilancias, informantes, una red de averiguaciones, que cuando venía a La Rioja a celebrar misa en la Catedral había gente que los controlaba.

Refirió que fue consagrado como sacerdote en el ´63 y dejó el ministerio en el ´93 a fin de año, que el sacramento “ESTRELLA, Luis Fernando y otros p.ss.aa. homicidio calificado reiterado,223 privación ilegítima de la libertad seguida de muerte y tormentos” es para siempre, que ejerció labor sacerdotal en Chamical, que en el ´65 estuvo como capellán en la base Celpa hasta el ´68, que nunca estuvo detenido. Manifestó que sabe que Estrella era subjefe por comentarios, que leyó en el diario que Estrella era Ministro de Hacienda en el momento de los hechos, que los cuerpos de los sacerdotes tenían signos de tortura, que eso se lo comentó Ortiz que vio los cuerpos, que él no los vio pues ya estaban en el ataúd. Continúa relatando que Martínez le aviso de la muerte de los curas y que por esto se vino de Chilecito, donde era párroco, a Chamical, que no conoce que haya habido otra investigación por la muerte de los sacerdotes.



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